王者伐罪吊民，戡难既清于氛祲；班师振旅，推恩宜及于幽明。朕亲御六军，已平孤垒。念丁夫之役力，冒矢石以捐躯，或军民曾被于胁从，或部曲尚怀于反侧，俾遂来苏之望，爰行在宥之恩。应扬州城下役夫内有死于矢石者，人给绢三疋，仍复其家三年，长吏倍加安抚；尸骼暴露者，仍令使臣收瘗；城内军人及李重进元随军家口骨肉，并与放罪；逃亡者听于所在首身，押来赴阙。

黄轩御极，尝行中冀之诛；虞舜登庸，先正四凶之罪。庇民靖乱，何莫由斯。朕武定寰区，化孚中夏，念胜残而去杀，思先德而后刑。矧复动武库之戈矛，役齐民而飞挽，若非干纪，宁欲加兵？暴厥罪于市朝，盖非获已；告渠魁于庙社，与众弃之。推诚奉义翊戴功臣、新授平卢军节度、淄青等州观察处置、押新罗渤海两番等使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、使持节青州诸军事、青州刺史、上柱国、陇西郡开国公、食邑三千七百户、食实封八百户李重进，位列公侯，权分藩翰，自皇家之启运，包异志以无君。朕法天无私，与物更始，推大恩而含垢，听改过以自新。以至锡金券以申盟，指玄穹而示信，俾移大镇，用保永图。而敢固守孤城，拒违王命，屠戮将校，逼胁军民。残魂假息以兴妖，邻境飞章而告变。天兵无敌，孰当霜雪之锋；凶党几何，劳我雷霆之怒？致兹人之负义，顾凉德以多惭。宜正简书，用彰罪恶。李重进在身官爵并宜削夺。

今天下太平八十年，物遂其生，人乐其业，我太祖、太宗、真宗忧勤养理之功欤！唐自天宝迄于天皊，百五十年间，禄山、朱泚、黄巢、秦宗权相接为寇，中原扰乱，生民荼苦。篡唐者非有拯溺拨乱之心，残暴愈甚。连绵五代，干戈日寻，戎马生郊，战血流野。继唐终周，天下涂炭，实二百年。我太祖武皇帝受禅之五月，诛李筠于潞州；十一月，杀李重进于扬州；四年，取荆渚，下湖南；六年，平蜀；又六年，收广州；又四年，定江南。太宗文皇帝亦承天位，能绍先烈，南致淮海，北降并汾，蛮夷戎狄，震慑请贡，海内自此始一矣。则太平之业，二祖基焉。真宗章圣皇帝，于是成二祖之基，以格于可大；隆二祖之业，以臻乎富有。礼乐文物，焕然而章明；教化刑政，淳然而大和。太祖作之，太宗述之，真宗继之，太平之业就矣。若太祖之英武，太宗之圣神，真宗之文明，授受承承，以兴太平，可谓跨唐而逾汉，驾商、周而登虞、夏者也。臣生三十四年，目不识干戈之事，耳不闻金革之声，惟是草茅之下、里闾之中，听田父农叟歌盳三圣之德，盈溢乎耳。及登仕路以来，时接蝲绅大夫语，其说三圣之政益详。然三圣之德，三朝之政，国史载之备矣。但臣以谓三圣致太平之要道，或虑国史纪之至繁，书之不精，圣人一日万几，不能鮂览。唐史臣吴兢，尝为《贞观政要》，臣窃效之，作《三朝圣政录》。且人之言圣人者，必曰尧、舜；人之称治世者，必曰夏、商、周。臣观太祖武皇帝之神武、太宗文皇帝之睿圣、真宗章圣皇帝之仁孝，岂复让于尧、舜乎？观建隆、开宝之平定，兴国、雍熙之乐康，至道、咸平之醇颊，岂复羡于夏、商、周乎？恭惟景祐钦文聪武圣神仁明孝德皇帝陛下，有太祖、太宗、真宗之资，则当法建隆、开宝、兴国、雍熙、至道、咸平之政，以阜万民，以继太平，以丕于三圣之光，以树乎万世之基。伏惟陛下聪明神圣，皆自天纵，言语动作，暗与理合，虽不师于古，不法乎今，固已高视轩、农，远超羲、昊。茍更能斟酌祖宗垂宪，效而行之，可谓《韶》尽美矣，又尽善也。伏惟圣主留意。